"ਲੇ ਜਾਏਂਗੇ, ਲੇ ਜਾਏਂਗੇ, ਦਿਲਵਾਲੇ ਦੁਲਹਨੀਆ ਲੇ ਜਾਏਂਗੇ" - 1975 ਦੀ ਫਿਲਮ "ਚੋਰੀ ਚੋਰੀ" ਦਾ ਇੱਕ ਗੀਤ - ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਆਹਾਂ ਅਤੇ ਜਲੂਸਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ। ਪਰ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ, ਉੱਤਰਕਾਸ਼ੀ ਦੇ ਕਾਲੀਚ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਗੀਤ ਉਸ ਸਮੇਂ ਅਰਥਹੀਣ ਹੋ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਲਾੜੀ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਜਲੂਸ ਲੈ ਕੇ ਲਾੜੇ ਦੇ ਘਰ ਪਹੁੰਚੀ।
ਜੌਨਸਰ-ਬਾਵਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਵਿਆਹ ਆਮ ਹਨ, ਪਰ ਬਾਂਗਨ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ, ਜੋ ਲਗਭਗ ਪੰਜ ਦਹਾਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਥਾਨਕ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਸਗੋਂ ਬਾਹਰੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮਹਿਮਾਨ ਵੀ ਆਏ। ਹੁਣ, ਵਿਆਹ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਲਾੜੀ ਆਪਣੇ ਸਹੁਰੇ ਘਰ ਰਹੇਗੀ।
ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੁਖੀ ਕਲਿਆਣ ਸਿੰਘ ਚੌਹਾਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਮਨੋਜ ਦਾ ਵਿਆਹ ਐਤਵਾਰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਉੱਤਰਕਾਸ਼ੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਮੋਰੀ ਤਹਿਸੀਲ ਦੇ ਅਰਾਕੋਟ ਦੇ ਪਿੰਡ ਕਾਲੀਚ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਖਾਸ ਗੱਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਜਕਤਾ ਪਿੰਡ ਦੇ ਜਨਕ ਸਿੰਘ ਦੀ ਧੀ ਕਵਿਤਾ ਢੋਲ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਸੰਗੀਤਕ ਸਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਦੀ ਜਲੂਸ ਲੈ ਕੇ ਕਾਲੀਚ ਪਹੁੰਚੀ। ਲਾੜੇ ਦੇ ਪੱਖ ਨੇ ਵੀ ਰਵਾਇਤੀ ਰਸਮਾਂ ਨਾਲ ਜਲੂਸ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ।
ਦਾਜ ਦਾ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਨਹੀਂ
ਇਸ ਵਿਆਹ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਖਾਸ ਗੱਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੱਖ ਨੇ ਕੋਈ ਦਾਜ ਜਾਂ ਹੋਰ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਕਲਿਆਣ ਸਿੰਘ, ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਉੱਨਤ ਖੇਤੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਲਈ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੁੱਲੀ ਹੋਈ ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ। ਕਲਿਆਣ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।"
ਅਜਿਹੇ ਵਿਆਹਾਂ ਨੂੰ "ਜੋਜੋਦਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਖੁਦ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਜੋੜਾ। ਵਿਆਹ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ "ਜੋਜੋਦੀਏ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਧੀ ਦੇ ਪਿਤਾ 'ਤੇ ਵਿੱਤੀ ਬੋਝ ਘਟਾਉਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ। ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੇ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਬਦਲਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਫਿੱਕੀ ਪੈ ਗਈ ਸੀ।
1970 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਲੋਪ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ
ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਪ੍ਰਯਾਗ ਜੋਸ਼ੀ, ਜੋ ਕਿ ਜੌਂਸਰ ਬਾਵਰ 'ਤੇ ਲਿਖੀ ਕਿਤਾਬ "ਰਾਵਈ ਸੇ ਉਤਰਾਖੰਡ" ਦੇ ਲੇਖਕ ਹਨ, ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਚਾਰ ਤੋਂ ਪੰਜ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਦੁਲਹਨ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਜਲੂਸ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈ। ਇਸ ਦੇ ਕਈ ਕਾਰਨ ਹਨ। 1970 ਵਿੱਚ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਰਾਖਵੇਂਕਰਨ ਅਧੀਨ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਤੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਦਲ ਗਈ, ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ।